मादक द्रव्यों के सेवन के जानलेवा नूकसान

मादक द्रव्यों के सेवन के जानलेवा नूकसान

Samajic burai Unknown   00:32:00

आज हम बात करेंगे अपने देश और समाज में फैले एक और बुराई के बारेमे जिसका नाम है मादक द्रव्य व्यसान की यानि की उन नसिली दवाइयो और पदार्थो के सेवन के बारे में बात करेंगे जिसको खाकर कई व्यक्ति स्वर्ग सिधार गए और कई व्यक्ति इसके सेवन से अनेक अनेक प्रकार की बीमारी से जूझ रहे है।आज हम जानेंगे के सेवन करने से व्यक्ति किस प्रकार उसके कुप्रभाव से प्रभावित होता है।आज मै अपने इस आर्टिकल के माध्यम से लोगो को ये बताने का प्रयास कर राहा हूँ किस प्रकार मादक द्रव्यों क प्रोयोग हमारी जिंदगी को धीरे धीरे बर्बाद और खत्म कर देती है तथा हमारे वजूद को किस तरह मिटा के रख देती है आइये जानते है।
मादक द्रव्यों  व्यसान का अर्थ:-मादक व्यसान का अर्थ उन नसिली दवाइयो और पदार्थो से होता है जिसका सेवन करने के पश्चात एक व्यक्ति  कुछ समय के लिए उत्तेजना,शक्ति,तथा प्रसन्ता का अनुभव करने लगता है,लेकिन यहाँ पर यह ध्यान देने वाली बात है की एक बार जो व्यक्ति इन नसिली दवाइयो और पदार्थो का सेवन कर लेता  फिर वह धीरे धीरे इन नसिली पदार्थो का सेवन करने का अदि हो जाता है और एक दिन ऐसा आता है की एक व्यक्ति इस पर इतना निर्भर हो जाता है की इसका सेवन किये बीना अपने आप को अपदस्थ कमजोर और शक्तिहीन समझने लगता है इसी दासा को हम मादक द्रव्य व्यसान कहते है।
वर्ल्ड हेल्थ आर्गेनाइजेशन की एक रिपोर्ट में मादक द्रव्य व्यसान के अर्थ को स्पस्ट करते हुए कहा गया है-मादक द्रव्य व्यसान कम या अधिक मात्रा मे उन्माद की वह दासा है जो की किसी नसिली पदार्थो के निरंतर सेवन से उत्पन्न होती है तथा व्यक्ति और समाज दोनों  के जीवन को विघटित करती है।
मादक द्रव्य व्यसान करने के कुछ प्रमुख कारन है-मादक द्रव्यों का सेवन एक व्यक्ति कुछ प्रमुख स्तिहतियो और परिस्थितियों में करते देखा गया है जैसे की व्यक्ति जब बहुत ज्यादा दुखी होता है बहुत ज्यादा खुस होता है बहुत ज्यादा परेशान रहता है किसी से लड़ाई झगड़ा के स्थिति में एक व्यक्ति को मादक द्रव्यों का प्रयोग करते देखा गया है।तो आइये चलते है मादक द्रव्यों का सेवन करने के कुछ प्रमुख कारणों को देखते है।
शारीरिक करण:-एक व्यक्ति मादक द्रव्यों का सेवन शारीरिक कस्तो से रहत पाने के लिए,थकान मिटाने के लिए,काम के बोझ को हल्का रखने के लिए,सर्दी से बचने के लिए,लंबे समय तक काम के लिए,नयी स्फूर्ति और ताकत पाने के लिए करता है।
मानसिक करण:-मादक द्रव्य व्यसान करने के कुछ मानशिक कारन भी है आइये जानते है वह क्या कारन है?चिन्ता,फ़िक्र,तनाव,मानसिक उद्गिन्त,तिरस्कार,कलह,माता-पिता प्रेमिका से उपेक्षा,जुए में बाजी हारना,दुकान का दिवाला आदि होनेपर एक व्यक्ति मादक द्रव्यों का सहारा लेता है।
सामाजिक करण:-अनेक जातियो और जनजातियो में युगों युगों से एक ऐसी रीत चाली आ रही है जिसमे मादक द्रव्यों का सेवन करने की एक परंपरा सी बन गयी है।ऐसे रीत और परंपरा इस समाज में मादक द्रव्यों के सेवन पर दिन प्रतिदिन बढ़ावा दे रहे है।
आर्थिक करण:-मादक द्रव्यों का प्रयोग आर्थिक सम्पन्ता और विप्पनता दोनों स्तिथितियो में देखने को मिलता है एक और जहा आर्थिक स्थिति से मजबूत  और उच्च परिस्थिति वाले लोगो के लिए मादक द्रव्य व्यसान का सेवन वैभव और खुसी का प्रतीक है तो वही दूसरी और आर्थिक स्थिति से कमजोर लोग अपने दुखो को भुलाने के लिए मादक द्रव्यों का सेवन करते है।
मादक द्रव्यों का सेवन करने का जानलेवा दुष्परिणाम:-
शारीरिक शक्ति का पतन:-प्रायः यह देखा गया है की हर प्रकार के मादक द्रव्यों में विष पाया जाता है जो मादक द्रव्यों का सेवन करने वाले लोगो के जीवन शक्ति का ह्रास करता है तथा उन्हें अनेक प्रकार की बीमारियो से ग्रसित कर देता है जैसे कैंसर,अनिद्रा,सिरदर्द,ह्रदय रोग,किडनी रोग,लीवर रोग,पेट रोग और अनेक प्रकार की बीमारियो होकर के इनके जीवन को समाप्त कर देता है।
मानशिक शक्ति का ह्रास:-मानसिक शक्तियो के छिड़ होने पर व्यक्ति का मानसिक संतुलन समाप्त हो जाता है उसकी चेतन शक्ति समाप्त हो जाती है और कार्यकरने शक्ति भी चली जाती है।
आर्थिक हानि:-मादक द्रव्यों का सेवन करने से व्यक्ति पर अर्थीक संकट भी आ जाता है एक मादक द्रव्यों का सेवन करने वाला व्यक्ति अपने खाने पिने की लत के कारन घर से चोरी करता है,घर के सामान बेचते देखा गया है जिससे उसपर आर्थिक संकट आने लगते है।
पारिवारिक असंतोष और कलह:-मादक द्रव्यों का सेवन से शारीरिक,मानसिक,आर्थिक हानि तो होती है।परिवार के सदस्यों में कई प्रक़र के असंतोष उत्पन्न हो जाता है जो धीरेL धीरे पारिवारिक कलह का रूप ले लेता है।
मादक द्रव्यों के  सेवन से व्यक्ति अपराधी भी बन जाता है:-जब एक व्यक्ति मादक द्रव्यों का सेवन कर लेता है तो वह अपना होस् और हवास खो बैठ था है ऐसी स्थिति में एक मादाक द्रव्यों का सेवन करने वाला व्यक्ति कुछ ऐसे गलत काम कर बैठता है जिससे वह अपराधी बन जाता है।
मादक द्रव्य व्यसान करने की समस्या को दूर करने के कुछ प्रमुख सुझाव है जो  यह है:-
नाश निषेद निति लागु किया जाये।
मादक द्रव्यों के दुष्परिणाम के बारे में लोगो को जागरूक किया जाये।
नसिली पदार्थो के स्मगलिंग और तस्करी रोकने के लिए अंतर्राष्ट्रीय समझौते किये जाये।
सराब विक्रय लाइसेंस को प्रतिबंधित किया जाये।
सराब बीड़ी सिगरेट तामबकु गुटखा आदि पर बैन लगाया जाये तथा  बेचने वालो को कड़ी से कड़ी सजा दी जाये।
आज मादक द्रव्यों के सेवन से कितने लोग अपनी जान गवा रहे है फिर भी हमारे देश के लोगो की आखो पर बंधी पट्टी नहीं खुल रही है।मै आप सब देस्वशियो से यह निवेदन करता हूँ विनती करता हूँ आप लोग से प्राथना करता हूँ की प्लीज आप लोग मादक द्रव्यों क
 सेवन छोड़कर अपनी ज़िन्दगी हँसी खुसी से बिताइये ये ज़िन्दगी मिली है जग में रहकर नाम करने के लिए ना की बुरे काम करने के लिए।
                    Published by ashwani chaudhari

श्वेत्वशन अपराध

श्वेत्वशन अपराध

Samajic burai Unknown   23:03:00

आज हम अपने इस आर्टिकल मे बात करेंगे श्वेत्वशन अपराध कि आज श्वेत्वशन अपराध हमारे देस के लिये बडि समस्या बनते जा राहा है|आप लोग ये सोच रहे होंगे कि श्वेत्वशन अपराध किस प्रकार का और कैसा अपराध है तथा किस प्रकार के लोग इस अपराध को करते और इससे कैसे हम प्रभावित है|तो मै आपका ज्यदा वक़्त न लेते हुए अपने इस आर्टिकल मे श्वेत्वशन अपराध के बारे बताता हूँ|तो चलते है श्वेत्वसन अपराध कि बारे मे जानते है|
श्वेत्वशन  अपराध:- श्वेत्वशन अपराध एक ऐसा अपराध होता है जो एक प्रठिस्तिट और उच्च सामाजिक स्थिति वाले लोग अपने पेशे या काम के दौरान करते है|इस चीज मे याह ध्यान देने लायक  बाते है की उच्च सामाजिक स्थिति वाले लोगो द्वारा किया गाया सभी अपराध को हम श्वेत्वसन अपराध की श्रेणी मे नही रख सकते है,बल्कि इसके अन्तर्गत केवल अपने पेशे और काम के दौरान किये गये कानून विरोधि कार्य को हि हम रखते है उसी को हम श्वेत्वशन अपराध कहते है|उदाहरण के तौर पे मै आपको समझाता हूँ-यदि कोई डक्टर किसी व्यक्ति की हत्या कर दे तो उसे हम श्वेत्वशन अपराध नही कहेंगे बल्कि उसे हम अपराध कहेंगे लेकिन यदि वही डक्टर  अपने पेशे के दौरान  किसी व्यक्ति की किद्नी निकल कर बेच दे तो उसे हम श्वेत्वशन अपराध कहेंगे|एक और उदाहरण देखियि मन लिजियि एकइंजिनियर किसी को हत्या करने के लिये सुपारी देता है तो याह श्वेत्वशन अपराध नही है बल्कि हं इसको अपराधकहेंगे लेकिन यदि यहीइंजिनियर अपने पेशे के दौरान सडक बनने के लिये सिमेन्ट के जगाह रेत मिलने के लिये घूस ले ले तो उसे हम स्वेत्वशन अपराध कहेंगे| 
श्वेत्वशन अपराध की कुछ प्रमूख विशेश्ता है.

• श्वेत्वसन अपराध की सबसे प्रमूख विशेश्ता याह है की ऐसे अपराध उच्च सामाजिक स्थिति वाले उन लोगो द्वारा किया जाता है जिस पर अपराधी होने का  साधारण व्यक्ति को जरा भि  संदेह नही होता है|
• याह अपराध मुख्य रूप से आर्थिक प्रकिर्ती के होते है क्योंकि इसका मुख्या  उद्देश्य अधिक से अधिक धन संचय करके सभी सुख सुविधयो को हासिल करना होता है|
• श्वेत्वशन अपराध वाह अपराध है  जिन्हे एक व्यक्ति अपने देस का लाभ प्राप्त करके करता है|

श्वेत्वशन अपराध को रोकने के कुछ प्रमूख सुझाव.

• राष्ट्रीय स्तर पर इस अपराध को रोकने के लिये गुप्त्चर विभाग का और विस्तार किया जाये
• सरकार के द्वार भ्रस्तचार समिति का अधिक से अधिक स्थापना किया जाये|भ्रस्तचार क्या है इसे जन्ने कि लिये इस लिंक पर क्लिक kare chashwani sikhe asan tariko se aur jane desh me faile buraiyo aur acchaiyo ko:Bharastachar ek samasya
• सार्वजनिक सिकयात पेतिका हर चौराहे चौराहे लगाया जाय|

समाज के प्रठिस्तिट व्यक्तिओ,अध्करियो,और राज़्नेतवो की संपत्ति की हर छ:छ:महीने पर जाच कि जाये|                                                                          आज  स्वेत्वशन की समस्या दिन-प्रतिदिन बद्ती जा रही है आज ऐसा कोई छेत्रा नही है जहा स्वेत्वशन अपराध देखने को न मिलता हो|आज जाल्सजी करके,घूस लेकर,विश्वासघात करके,पद क दुरुपयोग करके श्वेत्वशन अपराध को बधवा दिया जा रहा है|आज व्यवसाय  छेत्रा मे,शिक्षा कि छेत्रा मे,राजनीति के छेत्रा मे हमे श्वेत्वशन अपराध दिखाइ पद्ती है|तो आप श्वेत्वशन अपराध के बारे मे लगभग-लगभग समझ गये होंगे तो आप फतफट मुझे कमेंट करके बतऐयि कि आपको ये पोस्ट कैसे लगा|
Published by Ashwani chaudhary

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श्वेत्वशन अपराध

श्वेत्वशन अपराध

Samajic burai Unknown   23:01:00

आज हम अपने इस आर्टिकल मे बात करेंगे श्वेत्वशन अपराध कि आज श्वेत्वशन अपराध हमारे देस के लिये बडि समस्या बनते जा राहा है|आप लोग ये सोच रहे होंगे कि श्वेत्वशन अपराध किस प्रकार का और कैसा अपराध है तथा किस प्रकार के लोग इस अपराध को करते और इससे कैसे हम प्रभावित है|तो मै आपका ज्यदा वक़्त न लेते हुए अपने इस आर्टिकल मे श्वेत्वशन अपराध के बारे बताता हूँ|तो चलते है श्वेत्वसन अपराध कि बारे मे जानते है|
श्वेत्वशन  अपराध:- श्वेत्वशन अपराध एक ऐसा अपराध होता है जो एक प्रठिस्तिट और उच्च सामाजिक स्थिति वाले लोग अपने पेशे या काम के दौरान करते है|इस चीज मे याह ध्यान देने लायक  बाते है की उच्च सामाजिक स्थिति वाले लोगो द्वारा किया गाया सभी अपराध को हम श्वेत्वसन अपराध की श्रेणी मे नही रख सकते है,बल्कि इसके अन्तर्गत केवल अपने पेशे और काम के दौरान किये गये कानून विरोधि कार्य को हि हम रखते है उसी को हम श्वेत्वशन अपराध कहते है|उदाहरण के तौर पे मै आपको समझाता हूँ-यदि कोई डक्टर किसी व्यक्ति की हत्या कर दे तो उसे हम श्वेत्वशन अपराध नही कहेंगे बल्कि उसे हम अपराध कहेंगे लेकिन यदि वही डक्टर  अपने पेशे के दौरान  किसी व्यक्ति की किद्नी निकल कर बेच दे तो उसे हम श्वेत्वशन अपराध कहेंगे|एक और उदाहरण देखियि मन लिजियि एकइंजिनियर किसी को हत्या करने के लिये सुपारी देता है तो याह श्वेत्वशन अपराध नही है बल्कि हं इसको अपराधकहेंगे लेकिन यदि यहीइंजिनियर अपने पेशे के दौरान सडक बनने के लिये सिमेन्ट के जगाह रेत मिलने के लिये घूस ले ले तो उसे हम स्वेत्वशन अपराध कहेंगे| 
श्वेत्वशन अपराध की कुछ प्रमूख विशेश्ता है.

• श्वेत्वसन अपराध की सबसे प्रमूख विशेश्ता याह है की ऐसे अपराध उच्च सामाजिक स्थिति वाले उन लोगो द्वारा किया जाता है जिस पर अपराधी होने का  साधारण व्यक्ति को जरा भि  संदेह नही होता है|
• याह अपराध मुख्य रूप से आर्थिक प्रकिर्ती के होते है क्योंकि इसका मुख्या  उद्देश्य अधिक से अधिक धन संचय करके सभी सुख सुविधयो को हासिल करना होता है|
• श्वेत्वशन अपराध वाह अपराध है  जिन्हे एक व्यक्ति अपने देस का लाभ प्राप्त करके करता है|

श्वेत्वशन अपराध को रोकने के कुछ प्रमूख सुझाव.

• राष्ट्रीय स्तर पर इस अपराध को रोकने के लिये गुप्त्चर विभाग का और विस्तार किया जाये
• सरकार के द्वार भ्रस्तचार समिति का अधिक से अधिक स्थापना किया जाये|भ्रस्तचार क्या है इसे जन्ने कि लिये इस लिंक पर क्लिक करेchashwani.blogspot.com/bhrastachar
• सार्वजनिक सिकयात पेतिका हर चौराहे चौराहे लगाया जाय|

समाज के प्रठिस्तिट व्यक्तिओ,अध्करियो,और राज़्नेतवो की संपत्ति की हर छ:छ:महीने पर जाच कि जाये|                                                                          आज  स्वेत्वशन की समस्या दिन-प्रतिदिन बद्ती जा रही है आज ऐसा कोई छेत्रा नही है जहा स्वेत्वशन अपराध देखने को न मिलता हो|आज जाल्सजी करके,घूस लेकर,विश्वासघात करके,पद क दुरुपयोग करके श्वेत्वशन अपराध को बधवा दिया जा रहा है|आज व्यवसाय  छेत्रा मे,शिक्षा कि छेत्रा मे,राजनीति के छेत्रा मे हमे श्वेत्वशन अपराध दिखाइ पद्ती है|तो आप श्वेत्वशन अपराध के बारे मे लगभग-लगभग समझ गये होंगे तो आप फतफट मुझे कमेंट करके बतऐयि कि आपको ये पोस्ट कैसे लगा|
Published by Ashwani chaudhary

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Asprisyata(छुआ-छूत)

Asprisyata(छुआ-छूत)

Samajic burai Unknown   00:03:00

अस्प्रिस्यता यानी कि छुआ-छूत समाज के लिये अभिसाप:-आज हम अपने इस आर्टिकल मे बात करेंगे अस्प्रिस्यता कि यानी  छुआ-छूत  की किस तराह सि छुआ-छूत हमारे देश कि लिये एक कोढ बनता जा रहा है तो आइये चलते है अस्प्रिस्यता कि बारे मे और जंकारी प्राप्त करते है|                                                     आज अस्प्रिस्यता  हमारे देश के लिये  एक कोढ वनते जा रहा है|यदपि आज हमारे देश को आज़ाद हुए 69 वर्ष  हो चुके है लेकिन आज भि हमारे देश के कुछ हिस्सो मे अस्प्रिस्यता की समस्या देखने को मिलती है|अस्प्रिस्यता यानी की छुआ-छूट केवल आज के समय की समस्या नही है वरन याह समस्या युगो-युगो से हमारे समाज मे विद्यमान है राजा -महाराजा के समय मे भि छुआ-छूत देखने को मिलता था|अस्प्रिस्या  लोगो को देखकर सब उनसे दूर भागते थे अस्प्रिस्या लोगो से कोई भि व्यक्ति  बोल-चाल नही रखता है|अस्प्रिस्या लोगो को मंदिर,मस्जिद,गुरुद्वरा,चर्च,तथा अन्य धार्मिक स्थल पर प्रवेश नही दिया जाता था अस्प्रिस्या लोगो के साथ किसी भि धार्मिक स्थल पर बहुत बुरा व्यवहार किया जाता है|पहले जमिन्दारी प्रथा के दौरान अस्प्रिस्या जतिओ पर अत्यधिक जुल्म और अत्याचार किया जाता था उन्हे खाना-पानी के लिये तर्सया जाता था|    अस्प्रिस्या जति के लोग को  कोई भि अपने घर मे नही बुलाता है|लोग याह मानते है कि अस्प्रिस्या लोगो से बोलने बात करने से उन्हे घर मे बुलाने से  उंके घर की पवित्रता  खत्म हो जति है तथा घर  के साथ साथ वे भि अपवित्र हो जति है|अस्प्रिस्या जतिओ को समाज घृणा की नज़रो सि देखता है समाज हमेशा अस्प्रिस्या जतिओ सि नफ़रत करता है समाज नही बल्कि समाज मि रहने वाले लोग अस्प्रिस्यो से नफ़रत करते है|अस्प्रिस्या लोग  या जति उन लोगो को काहा जाता है जो एकदम नीचे तपकि कि जतिओ मे आते है जैसे-हरिजन,धोबी,डोम,और भि कुछ जातिया है जो अस्प्रिस्यता कि दयरे मे आते है इन्ही को अस्प्रिस्या जाति काहा जाता है|ऐसे जति के लोग हमेशा अपने आपको स्वयं कि नज़रो मे गिरा पाते है अस्प्रिस्या जतिओ क हमेशा मज़ाक उदाया जाता है तथा उंका हमेशा तमाशा बनाया जता है|अस्प्रिस्या जति सि हमेशा भेद-भाव किया जता है उन्हे गुलं की तरिके से रक्खा जता है\अस्प्रिस्या लोगो का इस समाज मे उचे लोगो की तराह अधिकार नही होता है अस्प्रिस्या लोगो को हमेशा इस समाज से देश से हटाने क प्रयास किया जाता राहा है,उचे जाति के लोग asprisya जाति के लोगो कि बारे नि याही सोचते hai की अस्प्रिस्या जति के लोग हमारे देश समाज के लिये कलंक है|अस्प्रिस्या लोगो सि हमेशा बुरा बर्ताव किया जाता है उन्हे हमेशा अपमानित और जलिल किया जता है/अस्प्रिस्या लोगो से उंके सारे अधिकार छीन लिये जाते है तथा उन्हे हमेशा नीचा दिखाने क प्रयास किया जाता है|हमारे समाज मे अस्प्रिस्यता की समस्यआ को समाप्त करने क प्रयास हमारेदेश के महान-महान लोगे के द्वारा किया गाया है जैसे माहतमा गांधी,भिमराव अम्बेद्कर,विवेकनन्द,तुल्सिदास,कबिरदस, इन सभी महान लोगो ने छुआ छूत और भेदभाव के फर्क को समाप्त करने क बहुत ज्यदा प्रयास किया तब जाकर आज के समय मे अस्प्रिस्यता कि समस्या बहुत हद तक कम हो गायि है/लेकिन आज भि हमारे देश कि बहुत से हिस्से है जाहा पर अस्प्रिस्यता की समस्या देखने को मिलती है/आज हमे अपने समाज सि अस्प्रिस्यता कीसमस्या को दुर करना है आज कि जमाने मे ना कोई व्यक्ति छोटा है ना बडा है ना छूत है ना अछूत है सब लोग एक बराबर है ईश्वर ने सभी को एक बराबर बनाया है|हम मनुस्या हि है जो भेद-भाव,छुआ-छूत जैसे पखन्डो और अदम्बरो को मानते है /आज समय आ गाया है इन पखन्डो और अदम्बरो  को समाप्त करके भेद भाव तथा  छुआ छूत रहित देश समाज का निर्माण किया जाये|                                                                             published by अश्वनी चौधरी

Jativad in hindi

Jativad in hindi

Samajic burai Unknown   02:07:00

Jativad ek samasya:-Aaj ham apne is artical me baat karenge jativadi vyavastha ki jativad vyavstha kya hai kyo kyon  aue kaise jativad vyastha hame prabhavit karti hai.Jativadi vyavastha ko janne ke liye yaha par ham kucha vidwano ke dwara diye gaye paribhasa se samjhate hai ki jativad kya hai.                 Jativad ke arth:-jativad ek aisa samakic samooh hai jiki sadayta unhi logo ko milti hai usi samooh me janm liya ho tatha jiski sadasyata par ek dhrid samajic niyam ke dwara apne samooh se bahar vivah karne par niyantran laga diya jata hai (ketkar)   Jab ek varg purnyata vanshanukramk  par adaharit hota hai tab use ham ek jati kahte hai.(cooley)                     Jati vyavastha ka tatparya us vyavastha se hai jisme koi samaj swayam me purn anek prithak ikayio me vibhajit hota hai ttatha in sab ikayio me paraparik sambandh ucchta aur nimnta ke kram me dharmic adhar par nirdharit hota hai(sonart)             Aaj jativad ki samsya dekha jo to har ek sahar aur desh me ek vikraal samasya ke roop me dekha jata hai.jativadi samasya aaj anek sahar aur des ke liye abhisaap ban chuka hai.jatiwad vyavastha me log keval apne jati com ka hi pacchapat lete hai unhi logo ka support karte hai.tatha dusre jati dharm com ke logo ki hamesha nuksaan pahucane pryas me lage rahte hai.jativaad ke adhar par logo se bhed bhav kiya jata hai.Jativad aisa nahi hai ki present samay me dekhne ko mil raha hai purane samay me bhi jativad vyavastha dekhne ko milti thi.jativadi vyavastha hamare des ke vikas me badha banta hua nazar aa raha hai.kisi bhi des ki picche rahne ke pramookh karno me se ek karan jaticad bhi hai.Aaj jativadi vyastha ke naam par hamare des ki ekta akhndta ko bhang karne ka prays kiya ja rahahai. jativyavastha hamesha samjic chetna aur Aur samajicvikas me badha dalta hai.jativyavastha hamesha vyakti ko brabhavit karti hai kabhi dharm ke naam par kabhi jati ke naam par to kavhi com ke naam par par hame vibhin hisso me batne ki kosisi ki jati hai hamare des ko jati ke naam par vivbinn tukdo me batne ki kosis ki jati hai.Aaj sabse jyada hame jati ke naam par vibhinn vibhinn vargo me bata ja raha hai jisse hamare des ko kabhi bada nuksan jhelna pad raha hai.Aaj vyakti apne apne jati ko age badane me laga hai aur  kisi ko hamare des ki pragati ka koi dhyan nahi hai aaj sab apne swarth me lage hai kisi ko aone des ke vikas ki koi parwah nahi hai.Aaj jativadi vyavastha ko samapt karne ki jaroorat jisse hamare des me jatipati ke naam par to hame alag ya baat a na jaa sake aur hamare rashtra ki ekta akhandta shanti ko jati ke naam par bhang naa kiya ja sake.                                     published by Ashwani chaudhary                     

Bandhuagiri samajic burai

Bandhuagiri samajic burai

Samajic burai Unknown   22:37:00

Bandhuagiri:-Aaj hamare des ko Azad huye 69 saal ho chuke hai lekin aaj bhi hamare des ke kai sahro ke gaon me bandugiri dekne ko milta hai.Aise gaon me Bandhuagiri ko samarthan mila hua hai. Akhir kya karan hai ki vyakti hi dusre vyakti ko bandhua bana leta hai.                                    Bandhuagiri ka arth:-Bandhuagiri ek aisi dasa hai jab ek vyakti apni kuch jarorto ko pura karne ke liye apne malik ya jamindar se jab kuch paise ya rupaye udhar ke taur par leta hai aur use nirdhatit samay me byaj sahit chukane me asamarth rahta hai  tab wah apne malik aur jamindar ka bandhua aur naukar ban kar rah jata hai. Bandhuo do prakar se logo banaya jata hai kuch logo jabarjasti to kuch logo ko paise ke karan banaya jata hai.                                          Aise keso  me pray ya dekha gaya hai ki ek vyakti ajivan bhar apne malik bandhua unka gulam bankar rah jata hai aur to aur unki aane wali pidi bhi bandhua bana li jati hai kyonki ubki picchli pidi byaj ke sath nirdharit samay me paise dene me asamarth rahti hai.Aaj jabki hamara des itna tarkki kar raha hai modern ho raha hai to aise bandhugiri hamare samaj ke liye abhisap ban raha hai.Aaj bandhuao par anek prakar ke atyachar  julm kiye jate haiunhe roti roti ko tarsaya jata hai unhe apne man marji se jine nahi diya jata hai.aisa nahi ki isme keval bade aur vyask vyakti ko hi bandhua banaya jata hai balki isme baccho Aur buzurgo ko bhi shamil kiya jata hai yadi kisi ne in jamindaro aur maliko ke khilaf awaj uhane ki kosis karta hai to use maut ke ghat utar diya jata hai.Bandhua vyakti ko kabhi bhi accha bhojan accha kapda nasib nahi hota hai kyonki wah apne malik aur jamindar ke adhin rahte hai.Bandhuao ko hamesha apne malik aur jamidaro ke dwara diye gaye adesho aur nirdesho ka palan karna padta hai unhe apne malik ka naukar bana rahna padta hai. Bandhua vyakti bhi to hamare tarah ek sadharan insaan hai to kyon un par atyachar kiye jate hai kya unhe khul ke jine ka adhikar nahi hai akhir kyon nahi bandhuao ko bacahne ke liye unhe azad karane ke liye koi awaj uthati hai akhir kyon nahi bandhuao ko bacahane ke liye koi aage aata hai kya unka is samaj par koi adhikar nahi hai jaisa ki ham logo ka hai akhir ek insaan ko bandhua banne par kyon majboor kiya jata hai.Iska mulhya karan mujhe ashiksha dikhayi padti hai kyonki ek ashikshit vyakti sahi galat me fark nahi kar pata hai aur thode se paise ke chalte wah apna pura jivan darindo ke hath me de deta hai.Isliye hamesha ame shiksha ko adhik se adhik protsahan dena chahiye ki adhik se adhik log shikshita ho acche bure me fark samjhe jisse ki wah bandhua banme ke daldal me na fasna pade.                                                                          Published by Ashwani chaudhary.

Berojgari ek samasya

Berojgari ek samasya

Samajic burai Unknown   01:00:00

Berojgari:---Berojari aaj hamre des me apradhik ghtanaye  badane ka sabse bada karan hai aaj berojgari ki samasya din ba din ek ghambhir roop le raha hai aaj dekha jaye to berojgari hi logo khooni,aradhai,dakait,chhinait,snaccher bana raha hai aisa mai isliye kah raha hoon ki jab berojgar vyakti apne iccha kamna,sapno ko pura nahi kar pata hai tab wah apne sapno ko pura karne ke liye galat kamo ka sahara le leta hai.                                      Berojgari ka arth:- jab ek vyakti uchit yogyata paryapt ichha aur anek prayatno ke baad bhi ajivika ki nuntam suvidhao ko prapt nahi kar pata hai tab is sthiti ko berojgari ki dasa kahte hai.                      Berojgari wh dasa hai jisme ek yogya aur kam karne wala vyakti jo samanyata khud ke liye apne parivar ki avasyaktao ki purti ke liye apni kamai par ashrit rahte hai.labhkari rojkar pane asamarth rahta hai.                                                                     Aaj hamare des me berogari ki samasya din pratidin badti jaa rahi hai aaye din koi na koi ladki ya ladka kahi na kahi se padi kar ke degree prapt karke naukri khojne par naukri na milne par berojgar hona pad raha hai. Aaj ke samay me berojgari ke kai roop dekhne ko milte hai jaise-shikshit berojgari,asikshit berojgari,sahari berojgari,gramin berojgari,krishi berojgari aadi ye sbhi berjgari ke peamookg roop hai.                             sikshit beojgari:-Aaj hamare des me shikshit berojgari ki samasya bhi din pratidin badti jarahi hai aaj shikshit berojgari ke sambandh me koi pramanik anuman hamare paas uplabdh nahi hai shikshit berojgari ke smaband me aaj shram tatha rojgar mantralay tatha yogna ayog ke anumano me antavirodh hai ata inme koi tulna nahi kiya ja sakta hai.Bharat me san 1961-1991 ak in tees varsho ke dauran shikshit berojgari ki sankhya 5.90lakh se badkar 224.34 lakh ho gayi hai is baat se ye saaf spast ho jata hai kee shikshit berojgari me teji sw badotri ho rahi hai.snatak aur snakotar ki berojgari me bhi kafi teji se vriddhi huyi hai.isse to ek baat aur spast ho jata hai ki hamare des me shiksha prapt karne ki pravritti vidyaman hai.Highschool aur intermidate karne ke paschat jab ek vyakti ko naukri nahi milta hai tab use snatak aur snakotar ki padai karni padti hai.Berojgari ke karan jab ek vyakti bekar baitha rahta hai tab uski mansik jivan asantulit hone lagta hai ek vyakti jab bekar hone ke karan apne bibi bacche maa baap aur anya logo ki avasyaktao ko pura karne asamrtha  rahta hai tab wah samaj ke prati hinsak ban jata hai.tatha apne uttardayity ko bhul jata hai aur apne prati udasin ho jata hai aur atmhatya kar leta hai.bekari ki halat me ek vyakti ka natik patan bhi teji se hone lagta hai wah daru sarab juaa aur galat sangat me pad jata hai                                         Berojgari ko dur karne ke kuch pramookh upay hai:-Berojgari ko kuch pramookh upay ke dwara bahut had tak kam kiya ja sakta hai.                               Badti hui jansankhya ko roka jaye             kutir udyogo ka vikas kiya jaye.                    Saghna kheti ki jaye.                                        Vyagtigat ayogtayo ko dur kiya jaye                                                                                     rojgar aur shiksha me smanyav sthapit kiya jaye                                                              shiksha pranali sahi kiaya jaye             ye kucha pramookh upay hai jis par kamkarke ham berojgari ki smasya ko kafi had tak door kae sakte ai                                                                                published by ashwani chaudhary

Mehangai ek samasya.

Mehangai ek samasya.

Samajic burai Unknown   11:08:00

Mehangai:-AAJ ham is article me ham mahangai par baat karenge ki kis tarah mahangai hame pravhavit kar rahi hai.Aaj ke samay me mehangai ki samasya kafi jyada bad gayi hai aaj aaj mahangai se sabhi log kisi na kisi prakar se prabhavit hai aaj koi aisa vyakti nahi hai jo mehangai se prabhavit na ho.Akhir me mehangai badne ke kya karana hai jisse mehangai din pratidin bad rahi hai jisse ki aam aadmi apne jaroorat ki saman jaise roti,kapda ,makan kharidne me asamarth ho gaya hai.Mujhe to lagta hai ki hamare des me mahangai badne ke bahut sare karan hai jisme kalabajari,ghotala,jamakhori,sukha padna ,upaj me kami,Dospurn pranali ye sab mukhya hai.Aaj hamare samajko mehangai necharo taraf se gher liya hai.Aaj hamvmahangai ke changul me is tarah phas gaye hai jisme se nikalne meham asamarth se dikh rahe hai.Pahle ye kaha jata tha ki garibi me garibi me bhi log dal roti kha sakte hai garibo ka sathi hai daal roti kintu aaj daal aur roti done ke daam itne teji se bad rahe hai ki garibo ke liye ye kahawat bhi jhuti sabit ho rahi hai.Aaj mehangai is yug me kafi gambhir smasya ka roop le chuka hai.Mehangai me mukhya roop se middle class ke aur garib log piste hai jo roj kuan khod kar pani pite hai aise sthiti me mehangai ne middle class aur garib logo ka kamar tud rahi hai.Aaj ke samay me khane pine pahnne odne ki chijo me itni teji se badotri ho rahi hai ki aaj logo ko apne man ko mar kar jina par raha hai.Aaj log mehangai ke karan nato dhang se kha paa rahe hai na hi ache kapde aur vastra paan pa rahe hai aaj mehangai ne hamse khul ke azadi sezindagi jine ka haq chhin liya hai.Aaj log mehangai ke daldal me din pratidin dhaste chale jaa rahe hai.Aaz aam logo ki zindagi me mehangai ke karan na koi umang rah gaya hai na koi tarang raha gaya hai mehangai ke karan aaj logo ki zindagi kati patang ke saman ho gaya hai.Aaj mehangai ke karan ek vyakti na khud acche se ji paraha hai aur na apne parivar walo ko kisi prakar ka sukh de pa raha hai.Aaj ham mehangai ke gulam ban gaye hai.aaj mehangai apna chabuk chalati hai aur hum mehangai ke daldal me aur faste chale jate hai.Aaj amdani athanni aur kharcha ek rupya ho gaya hai.                                                                          Published by Ashwani chaudhary

Bhrastachar ek samasya

Bhrastachar ek samasya

Samajic burai Unknown   10:17:00

Bhrastachar ek samasya:-Aaj Bhrastachar hamare des ki niv ko khokla kar raha hai use hila ke kamjor karti ja rahi hai.Aaj har koi vyakti bhrast ho chuke hai aur jo vyakti bhrast nahi huye hai wo bhi samaj ke halat aur dabab ke karan bhrast hone par majboor  hai.Aaj bhrastacharvki samasya keval bharat ki samasya nahi waran ye sabhi desho ki pramookh samasya bante jaraha hai Aaj ke samay me log bhrastachar me itne lipt ho chuke hai ki we logo ki majboori  aur pareshani ka atyadhik fayda utha rahe hai.Aaj bhrastachar ka chhetra atyadhik bada dikhai pad raha hai jaise-Police ya sarkari adhkariyo dwara ghus lena,kam taulna ,smuggling karna ,kalabazari karna,nyadhish dwara paise lekar lekar apradhiyo ko chod dena ,chunav jitne ke liye chunav me gadbadi karna,chande ki rakam me ghotala karna,aadi ye sabhi bhrastachar ke antargat aate hai.Bhrastachar ka arth vyakti ke vyaktigat labh se sambandhit hota hai.Log apne fayde  aur labh ke liye dusro ke dukh dardo ki nahi samajhta hai.Aaj log bhrastachar ke daldal me itne andar tak dubte chale ja rahe hai ki jisme se unhe nikalna kafi muskil ho gaya hai.Aaj ke samay me logo ko rupaye ke bal par pahchana jata hai wah rupaya chahe jaise bhi tarike se yani galat ya safi kisi bhi tarike se kmaya gaya ho.Aaj ke jamane me imandaar aur kartvyAnistha vyakti ka mazak udaya jata hai kyonki wah apne labh ke pad pe hote hue bhi  we arthik labh nahi utha the hai.Aisi sthiti me charitrik aur naitik patan ke roop me bhrastachar ko badava diya jata hai.Bhrastachar ko asiksha bhi badava deti hai kyonki jo officer badi pad par rahte we apni arthik labh pane ke liye kam pade likhe logo se ghus lete hai kyonki aise logo ko kisi bhi cheejo ko sahi jankari rahti hai is prakar ashiksha bhrastachar ki badava deti hai.aaj garibi logo ko bure kam karne aur bhrast banne par majboor karti hai.Aaj ke samay me koi imandar nahi rah gaya hai aur jo log imandari ke raste par chal rahe hai unhe bhi bhrastchar ke raste par chalne par majboor kiya ja rahe hai.Aaj ke samay me bhrast log lakho caroro ka ghotala kar ke lakho caroro rupaye ko apne des se bahar bhej rahe hai aise bhrast vyaktiyo ko kadi se kadi saja deni chahiye aaj hamare des me itni garibi hai bhookhmari wah par aise bhrast vyakti aam janta ke hisse ke bhi paise ko gaban kar rahe hai jisse aam janta ko pareshani jhelna pad raha hai kyonki wah paisa aam janta ki bhalai me lagaya jane wali hai.आज हमे  अपनी देस से भ्रस्ताचर को मितकड़  अपने देस को सोने की चिदिया फिर से बनाना है जिसमे कोई व्यक्ति भ्रस्ट न हो .                                                                                                 Powerd by Ashwani chaudhary

Andhviswas samajic burai

Andhviswas samajic burai

Samajic burai Unknown   07:02:00

Andhviswas Ek samasya:-Andhwiavas aaj hamare des me kafi jyadya fail raha hai jaise kisi bimari ka viris failta hai thik usi prakar se aaj hamare samaj me andhviswas bhi failraha hai aurhamari samaj ki jado ko khokhala bana rahi hai aaj charo or andhviswas ka bolbala dekhbe ko mil raha hai chhota sahar ho ya phir bada koi bhi iske kuprabhav se nahi bacha hai.Andhviswas me padne ke paschat ek vyakti yah nahi soch pata hai ki wah accha kar raha hai ya bura unki jindgi phir bachegi yah nahi andhviswas ke daldal me aaj vyakti itna jyada dhas tak chala ja raha hai ki ve galat sahi me fark nahi samaj paa raha hai.Yadapi aaj vigyan ka samay hai log chand taro par ja rahe hai anek  naye naye aviskar ho rahe hai  har jagah science ki jaijaikar horahi hai aise me bhi hamare samaj aur des me kuch aise log hai jo vigyan ke samay me bhi andhviswaso par bharosa karte hai aaj koi aisa des ya rajya nahi jo andhvswas ke kuprabhav se bacha ho.Aaj andhwisvas hame jyadar puja,path,jadu,tona,dharm jati,vashikaran,logo ko dukho se chutkara dilane aadi aur kai roope dekhne ko milta hai.Andhwisvas ke sikar jyadatar gaon ke bhole bhale tatha kam pade likhe log hote hai. Jo kisi pe bhi asani se viswas kar lete hai.Gaon ke log apne ghar parivar ke sukh shanti  dilane tatha unhe muskilo se chutkara dilane ke liye anek prakar ke baba,sokha,ojhao,ke paas jate hai jo unhe thoda bahut hath ki safai dikhakar.thagte hai.Aise baba ojha pandit apne ko chamatkari,mahan batane ke liye koi bhi galat kam karne se bhi nahi hichkichate hai.Aisa nahi hai ki andhviswas keval gaon me dekha jata hai shahar ke log bhi kam picche nahi hai shahar me log pade likhe hone ke wavjud bhi andhwiswas chhakar me pad jata hai aur anek baba,sadhu,santo par viswas karte hai.Un logo ko lagta hai ki keval inhi baba aur

sadhu santo ki wajah se unka kam ban rahe hai unko safalta prapt ho rahi hai lekin wah yah nahi samjhpate jin babo sadhu santo ke prati we itni astha rakhte hai we unhe asal me thag rahe hai.Hamare des bhatat me jahan itni garibi,bhukhmari hai log roti roti ko taraste hai wah par shivratri parv par hajaro lakho liter dudh shankar ji ko chadya jata hai jo ki nali me chale  jate hai aur barbad ho jate hai yah andhviswas nahi to aur kya hai.logo ka manna hai shivling par dudh chadane se bhagwan khus hote hai prasnn hote hai kya bhagwan swayam hamse yah aake kah gaye hai ki mujh par hajaro lakho liter dudh barbad karoge tab hi mai khus hoyunga.aisa nahi yadi bhagwan ko hame khus karna hi hai to sacche man se hme bhagwan ki yad karni chahiye garibo aur dukhiyaro ki madad karni chahiye apne andar se lalach burai beimani khatm karna chahiye tab jake bhagwaan hamse prasnn honge na ki hajaro lakho liter dudh aur anya chije barbad karne se honge.Yah baat mai kisi ke dil ko thes pahuchane ke liye nahi kah raha hoon balki isliye bata rahaan hoon ki yadi aapko bhagwan dudh ya anya chije chadani hi hai to kuch aisi vyvastha kijiye ki ya chije barbad no ho aur garib dukhuyaro me in chijo ko baat diya jaye.Aaj andhwisvas ko badava dene wale ham hi log hai jo anek baba sadhu santo ko mante hai aur yah sochte hai ki unke wajah se hamare bigde kam ban rahe hai lekin aisa nahi hamare sabhi kam hamari apni mehnat lagan se safal hote hai na ki baba sadhu santo ke chadu chamatkar se.Aaiye aaj se ham yah pran lete hai kisi bhi prakar ke andhviswaa par ham bharosa nahi karenge.Agar aapko mere is article me likhe kisi bhi bat se thes pahuchi ho to mai mafi mangta hoon.                               published by ashwani chaudhary

Apradh aur Apradhi

Apradh aur Apradhi

Samajic burai Unknown   00:44:00

Apradh aur Apradhi:-Aaj hamare desh me apradh ki samasya Kafi jyada bad gayi hai aaj apradh charo or apna pair pasaarte hue dekha ja sakta hai.Chota shahar ho yah bada shahar har jagah apradh dekhno ko milta hai Apradh din pratidin ek vikral roop dharan kar raha hai aaye din apradhi ghatnaye dekne aurp sunne ko milti hai Apradh karne wale apradhi koun log hote hai akhir apradhi  bhi to hamari tarah ek aam insaan hote hai to phir kya karan hai ki wah apradhi ban jate hai iska pramookh karan mujhe lagta hai ki desh me faile garibi,bhrastachar,berojgari,uchit ajivika uparjan na kar pana,prem me dhokha ,pakchapat,badla aur bhi anek karan hai jiske karan ek sadharan vyakti apradhi ban jata hai.koi bhi vyakti janm se apradhi nahi hota hai samaj ke halat aur paristhi hi ek vyakti ko apradhi banne par majboor karta hai.Dekha jai to yah samaj hi ek apradh aur apradhi ko janm deta hai.               Ek sadharan vyakti kis prakar apradhi banta hai aayiye jante hai:-                                                         Berojgari:-Berojgari bhi aaj logo ko apradhi banane me apna pura hath aur sath de rahi hai.Aaj ke samay jab ek ladka ya ladki highly qualifeid hote hai aur uske andar kuch karne kuch banne ka sapna liye yah sochta haiP nukri pakar wah apne sapno,armano,iccha ko pura karega kintu jab wah naukri nahi pa pata hai aur apni icchayo aur armano ko pura nahi kar pata hai tab wah apne iccha arman sapno ko pura karne ke liye apradh ke raste par chal padte hai aur apradhi ban jata hai.                                  lalach:-Aaj lalch bhi logo ko apradhi banane me mahatvpoorn bhoomika nibha raha hai.Aaj ek vyakti apne sukho se khus na hokar dusre ke chijo se sukhi hota hai is waqtlalach ki bhawana janm leti hai. Dusro ki cheejo ko dekhar ek vyakti lalchi ho jata hai phir wah us cheej ko pane ke liye kisi bhi had tak chala jata hai jab  jab vyakti lalach ki huyi saman,ko pane asamarth ho jata hai tab uska lalach charam sima par pahucha jata hai aur lalch kiye huye cheej ko pane ke liye wah apradh karne lagta hai aur apradhi ban jata hai.                                                             Badla:-Aaj badla lene ki bhavna bhi ek vyakti ko apradhi bana deti hai.Jab ek vyakti apne maa,baap,bhai,bahan par hone wale atyacharo ka badla lene ke liye dusro par atyachar karne lagta hai tab wah apradhi banne ke raste par chal padta hai kyoki wah apne badle lene ku bhavna me anek masoomo aur nirdosh ki jaan le leta hai tab wah puri tarah apradhi ban jata hai.                 Acche se ajivika na kama pana:-jab ek vyakti acche tarike se ajivika nahi kama pata hai aur apne parivar ke sadasyo ki jarori avasyaktao ko pura nahi kar pata hai to wah sabke najro me gira jata hai parivar ke sadasy usse kam prem karne lagte hai.aisi sthiti me ek apne parivar ki avasyaktao ko pura karne ke liye galat tariko se ajivika uparjan karne lagta hai aur apradh ke raste par chal padta hai aur apradhi ban jata hai.                                                Pyar me dhoka khana:-jab ek ladka ya ladki kisi se ataydhik pyar karta hai uske liye kuch bhi karne ke liye taiar rahte yaha tak ki wah apna jaan dene se bhi nahi hichkichata hai tab ek ladka ya ladki jab prem me dhokha pa jata hai tab wah apradh ke raste par chal padta hai aur khooni,badmash,gunda,atankwadi ban jate hai aur apradho me sanlagn ho jata ai.             Is tarah ham dekh sakte hai ki apradh aur apradhi dono samaj ki hi upaj hai aur yah bhi dekha  jata hai ki apradh ke kitne kuprabhav hai jisse ham sab kisi na kisi prakar se prabhavit hai.                                                         published by ashwani chaudhary

Atankwaad..ek samsya

Atankwaad..ek samsya

Samajic burai Unknown   22:54:00

Atankwaad:--Aaj hamare desh me Atankwaad ek badi samasya ke roop me hamare samne ubhar kar aa raha hai.Aaj atankwaad se keval hamara hi desh nahi apitu vishwa ke anek desh prabhavit hai.Aaj aisa nahi hai ki atankwaad kewal bharat ki hi samasya hai waran yah sabhi deshovki ek pramookh samasya ban gayi hai.Aaye din tv,radio,samachar patro,me atankwaadio dwara bam girana, hamla karna jaise news sunayi padte hai.Atankwaad karne wale kisi jati,dharm me vishwas nahi rakhte hai wah sirf apne com aur majhab ko sabse ucha mante hai. Atankwadio dwara kiye gaye hamle me hajaro lakho log mare jate hai.        Atankwad ka Arth:- Jab koi dal ya sangthan apni shakti ya jan samarthan ke dwara apni rajnitik uddesyo ko pura nahi kar pata hai tab wah chhipe taur par visphot,Apharan,Agjani,Samuhik narsinghar ke dwara wah jan sadharan ke man me bhay aur atank paida  karke staphit rajnitik vyastha ko kamjor karne ka praytnnvkarne lagte hai.                                                               Aaj anek aise sanghtan hai ban chuke hai jo atankwaad ka samarthan karte hai jo atankwaad ko badava dete hai aaj aaj atankwaadi naye naye ladko ka brainwash kar ke apne sanghatan me shamil karte hai aur atankwaad ke raste par dhakel dete hai aur unhe atankwadi bana dete hai Aise sanghatan ladko atanwaad karne ki training dete hai anya desho ke prati unke man me nafrat bharte hai aur keval apne com,aur majhab ko upar mante hai.Aaj atankwadi sanghatan me isis,boko haram,alkayada,hijbulmujahidin bahut mahtvapurn atankwadi sanghatn hai kyoki yahi sanghatn hai jo jyada se jyada bam blast,hamla karwate hai aur adhik se adhik atankwad failate hai.sanyukt rashtra sangh ki ek reportke anusaar pure desh me aaj 2000 se jyada chotte bade sanghatan hai jinka maksaad yah hota hai ki achanak bam blast hamla karke kisi bhi desh ki rajnitik vyavstha ko arthvyastha ko kamjor karna aise hamlo me adhik se adhik vridh aur masoom bacche mare jate hai jinka koi kasoor nahi hota hai aise hamle kisi ki jati,pati,dharm,majhab dekh ke  nahi kiya jata hai is prakar ke hamle me har prakar ke jati,dharm ke log mare jate hai.Kucha aisa hi hamla 26november 2011(mumbai) aur13 decembar 2001(delhi sansad bhawan) me hua tha jisme hajara begunah aur masoom log mare gaye the aise hamlo me kai officer jo hamre desh ki shaan hote hai wo bhi apne watan ki raksha karte hue shahid ho jate hai.Aise hamlo ka pramukh uddesya adhik se adhik jal mal ko chati pahuchakar desh rajnitik sthiti ko kamjor karna hota hai is prakar ke hamlo ke lakho karodo rupaye kharch ho jate hai jo kisi bhi desh ki arthvyastha par bura asar dalti hai aaj atankwaad apne charam sima pe hai aaj atankwaad din pratidin age badhta ja raha hai hame atankwaas rokne ke liye koi upay dhoodna hoga nahi to ek din aisa ayega ki is vishwa par atankwadiyo ka raj hoga aur we hame gulam banne par majboor kar denge.                                                      Dhanyabad          published by Ashwani chaudhary

Garibi ek smasya

Garibi ek smasya

Samajic burai Unknown   00:27:00

Garibi Aur nirdhanta:-Garibi baratvarsh ke ya phir kisi bhi desh ke liye badi samasya hai.Garibi manav jati ke liye ek Abhisaap bante ja rahi hai.Garibi manav jati ko din pratidin prabhawit kar rahi hai.Garibi dekha jaye to vishwa ki sabse badi samasya hai kyonki garibi  hi anek prakar ke samasya ko utpann karti hai jaise berojgari,bhrastachar,atankwad,samajik vightan,samarik vightan,bhik mangna aur anek prakar ki samasya garibi ke karan dekhne ko milta hai.Garib log ko is samaj me cancer ke saman mana jata hai aamir log to garib logo ko apne aas paas tak bhatakane nahi deta hai aamir log to apne baccho ko garib log ke baccho ke sath khelne kudne se mana karte hai.Aisa nahi hai ki garibi keval isi samay ki samasya garibi to yugo yugo se hamare piccha kar raha hai hamare sath hai.Garib logo kahi par bhi koi ijjat adar samman nahi milta hai unhe hamesha hinta ki nazro se dekha jata hai.garib log se hamesha bhed bhav kiya jata hai .Garib log ko kabhi accha khana kapda nahi milta hai jiska prabhav yah hota hai ki garib log bimaar ho jata hai aur ilaaj karvane je liye unke paas koi paisa nahi hota hai jiske karan wah swarg sidhar jate hai.Nirdhanta ke karan parivan ke sadasyo me parivarik asantosh utpann ho jata hai jisse parivar ke logo me tanav ki sthithi utpann ho jati hai.Garibi ke karan parivar ka mukhiya apne parivar ke sadasyo ki jaruri avasyaktao ki nahi pura kar pata hai tab parivar ke sadasyo ka parivar ke mukhiya ke prati prem,sneh ki bhavna kam ho jati hai.Garibi vyakti ke charitra ko kafi jyada prabhavit karti hai jiske koi bhi karya karne ke liye taiyar ho jata hai wah kaam chahe accha ho ya bura .Garibi ke karan ek honhar,talented ,ladka jo padne likhne me kafi tej hota hai wah bhi garibi ka sahi se pad likh nahi pata hai.Garibi logo ko sapne ko tode rahi hai  anek log garibi ke karan apne sapne ke pur nahi kar paa rahe hai.Aaj garibi ki samasya itni bad gayi hai koi bhi isske prabhav se bach nahi paya hai.Garib log ki upeksha ki jati hai unka hasi mazak udya jata hai unhe khari khoti sunaya jaata hai jisse se unke andar nirasa ki bhavna utpann ho jata hai.Garibi ke karan ek baap apni beti ka vivah lule,langde ,apradhi kisi se bhi kar deta hai.Aisa nahi hai ki garibi ke chapet me kuch hi log hai is vishwa me lagbhag 65-70./.  abadi garibi se prabhavit hai.Aaiye ham yah sanklap lete hai Ham garibo ke sath koi bhed bhav nahi hone denge aur is vishwa ko garibi se mukt karenge.

Gharelu hinsa (Apradh)

Gharelu hinsa (Apradh)

Samajic burai Unknown   00:51:00

Gharelu hinsa Ek Apradh:-Aaj stri ke prati keval apradhik hinsa hi nahi bad rahi hai Apitu gharelu hinsa me bhi din pratidin vridhhi ho rahi hai.Aaye din gharelu hinsaa ke karan paper,television,radio,par stri pe hone wale atyacharo ka varnan kiya jata hai.Gharelu hinsa ka matlab hota hai ghar me stri par hone wala sharirik aur manshik utpidan hota hai.EK stri viah ke samay yah sunhare swapn dekhti wah shadi vivah kar ke apna jivan sukh shanti se bitayegi kintu uska ya swapn tab toot jata hai jab ek stri apne upar utpidan hote huye dekhti hai.wah apne aap ko ek viran andheri gufa me apne aap ko akeli akela pati hai jaha par uski chikh pukar sunne wala koi nahi rahta hai.Ek stri ki apne dukh dard ko kisi se bhi nahi kahti hai kyonki use apne uppar hone wala utpidan ke bare me kisi se kahne me bhi sharm lagta hai yadi kisi tarah wah apna dukh dard kisi se kahti bhi hai to unhe chup rahne ki salah di jati hai.pray yah dekha gaya hai ki aise mamlo me agal bagal ke log kuch nahi bolte hai wah aise mamle ko pati patni ke bich ka mamla jankar chhod dete hai.Yadi stri police ke paas bhi jati hai to purus pradhan samaj hone ke kara pahle to police wale stri ka majak udate hai phir unki report likhne me ana kani karte hai.Stri ko marna pitna Aadmi apna adhikar samajhta hai . Aisa nahi hai ki aisi ghatnaye keval gaown aur middle class familiy me hi dekhne ko milti hai.Durbhagya ki baat to yah hai upar  se sant dikhne wale log jaha pati patni dono apne pairo par khade rahte hai wah par bhi mar pit aur gharelu hinsa jaisi ghatnaye dekhi jati hai.Is prakar ham dekh sakte hai ki ek stri chahe jahan bhi jaye uski sunne wala koi nahi hota hai ek stri chahe jaha bhi jati hai to apna aap ki wah asahay hi pati hai.Sabhi sage ,sambandhi,Dost ,ristedar striyo ko samjhauta karne ki hi salah dete hai.isliye mera aap sabhi logo se savinay nivedan hai ki striyo par aap kisi bhi prakar ka sharirik aur manshik utpidan mat kijiye.is samaj me unka bhi utna hi ashikar hai jitana ki purusho ka hai.is samaj me unko bhi chain ki saas lene de unhe bhi chain aur shukun ki jindagi jine de                                                                     Dhanyabad                                           Published byAshwani chaudhary

Dahej Apradh

Dahej Apradh

Samajic burai Unknown   08:33:00

Dahej ek Apradh :-Aaj Bharatvarsh me Dahej ki samasya  din pratidin badti ja rahi hai aur samanyta ek vikral roop leti jaa rahi hai.Aye din samachar, tv, radio, newspaper me Dahej ke karan nav vadhuyo par hone wale atyacharo ko dikhaya jata hai unke bare me bataya jaya jata hai unka jikra hota rahtahai.Dahej samanyta us dhanrasi ko kahte hai jo ek stri vivah ke samay apne pati ke liye lati hai.Dahej mukhyta vivah me shart ke taur par ladke pacch ladki pacch ke samne rakte hai.Jisko ladki pacch ko vivah ke samay,vivah ke pahle,ya vivah ke baad ladke pacch ko dena hota hai.Pahle Dahej keval uchi jatio me dekhne ko milta tha jaha ladka docter,engineer,ya phir goverment employee hota tha tab unke mata pita adhik se adhik Dahej ki mang karte the.kintu aaj Dahej  ek vikral samasya banti ja rahi hai jiska kuprabhav hame chotti jatiyo me bhi dekhne laga hai Aab to niche jati ke log bhi adhik se adhik Dahej ki mang karte dekha ja raha hai.Dahej  kam dene par nav vadhuyo ko apne sasural me koi ijjat,adar,samman nahi diya jata hai unko chhoti chhoti bato par tana diya jata hai kam dhaej lane par nav vadhuyo ko mara pita jata hai  tatha unpar anek atyachar kiye jate hai.Kahi kafi to Dahej ke lalchi kam dahej lane par apni nav vadhuyo ko jalakar mar dete hai anyatha kucch aisi paristhiti utpann kar dete hai ki nav vadho swyam atmhatya kar leti hai.Aisa nahi hai ki Dahej lene me keval ladka hi shamil rahta balki uske mata pita aur anya gharwale bhi dahej lene me shamil rahte hai.Dahej ke kucch nimnlikhit kuprabhav hai:-Dahej pratha ke karan anek parivar me dahej ki dhanrasi ko lekar mata-pita aur parivar ke sadasyo ke beech tanav ki sthiti utpann ho jati hai.                                                          Dahej kam milne par nav vadhuyo par anek atyachar kiya jata hai unhe mar pita jata hai unhe chhoti chhoti bato par tana diya jata hai jisse nav vadhuyo ke man me hinta ki bhavna utpann ho jati hai aur we atmhatya kar leti hai.        kahi kahi to kam Dahej isliye mata pita apni yogya aur shushil ladki ka vivah luke,langde,kurup,vyakti se kar dete hai aise bemel vivah jyada din tak tik nahi pate hai.                   kahi kahi to mata pita ko apne ajivika ka bada hissa beti ko vivah me Dahej dene ke liye vatorna padta hai jisse swat hi parivar stiti nimn ho jati hai.                                                                        kahi kahi to maa baap ko apni beti ke vivah me Dahej dene ke liye karz lena padta hai jisse parivar karjdar ho jata hai samay se paise na de pane samaj ninda ke dar se ma  baap atmhatya kar lete hai.Is prakar ham log dekh sakte hai ki dahej ke kitne kuprabhav hai.Aaiye ham milkar ye pran lete hai ki dahej dene aur lene walo ko kadi se kadi saja dilayenge.Aur ham kabhi bhi na dahej lenge aur naa denge aur apne desh,apne samaj ko dahej mukt banayenge.                                   Mai bharat sarkar se ye vinti karta hoon ki hamare desh me dahej lena aur dene par puri tarike se bain kar diya jaye  aur dahej lene aur dene walo ko kadi se kadi saja di jaye.                                                                                             Published by Ashwani chaudhary